¿Por qué es Zazen el precepto más importante? Porque, cuando vemos desde la profundidad de Zazen, todos nuestros actos se vuelven naturalmente correctos. Conducta recta significa estar en armonía con la vida cósmica. Como un girasol que se gira en dirección al Sol – Taisen Deshimaru

La comprensión budista Mahayana de los preceptos – Sila o Jikai en japones – no tiene nada que ver con preceptos fijos o con algún comportamiento predeterminado. El Bodhisattva tiene un comportamiento abierto e altruista por lo tanto … Leer Más →

Generosidad no es solo dar. También es no querer recibir nada a cambio. Ni cosas materiales pero tampoco el paraíso o el satori. Fuse no es solo no desear el paraíso si no que también no tenerle miedo al infierno. La generosidad transforma nuestra vida y hace nacer un ser humano que no necesita nada y que no tiene miedo – Kodo Sawaki

El elemento central en el sendero del Bodhisattva de budismo Mahayana son los seis Paramitas, las así llamadas virtudes transcendetales o las seis perfecciones. Estas están descritas en el Sutra del loto … Leer Más →

¡Deja de hacer diferenciaciones intelectuales! La intención de Buda Shakyamuni era desacostumbrarnos el pensamiento discriminatorio. Demasiados de nosotros desperdician el tiempo de su vida haciendo diferenciaciones. Pasamos toda nuestra vida en el mundo del saber intelectual, que no nos puede entrar ni en la carne ni en la sangre.

Desde la mañana hasta la tarde solo te lo pasas tambaleándote entre la alegría y la tristeza y al pensar a partir de tus sentimientos personales lo único que consigues es empeorar las cosas. Con tus pensamientos … Leer Más →

¿Que pasa cuando decimos que estamos practicando Shikantaza? En realidad no lo estamos practicando. ¿Qué pasa cuando decimos que estamos trabajando sobre un Koan? En realidad no lo estamos haciendo. En el momento que existe una separación entre lo que estamos haciendo y nosotros mismos, hemos hecho de nuestra práctica un objeto. En realidad no interesa si se esta practicando Shikantaza o Koan si nos hacemos uno con lo que estamos practicando. Por otra parte a travez de la unidad con nuestra práctica nos damos cuenta … Leer Más →

La palabra Shobogenzo se compone de 4 Kanjis: Sho que significa «verdadero» o «verídico», ho (que aquí se lee bo) que significa “Dharma” o «orden cósmico», gen que significa “ojo” o “la medula esencial” y “zo” que es un “almacén” o un “deposito” donde se guardan los valiosos tesoros. Shobogenzo es por lo tanto el “almacen donde se guarda el más valioso Dharma” o «donde se guarda la medula de la enseñanza de Buda Gautama».

En este contexto no se debe perder de vista que de … Leer Más →

“La vida ordinaria encaja en lo absoluto como una caja y su tapa.
Lo absoluto trabaja junto con lo relativo, como dos flechas encontrándose en el aire” – Sandokai – Sekito Kisen

¿Que es lo relativo y que es lo absoluto? El estudio de Samsara nos indica que nuestra vida cotidiana es la parte relativa de la verdad y que consiste de los fenómenos. Por otra parte solemos pensar que encontramos la vida absoluta, la unidad, donde encontramos Buda, Dharma y Sangha. Pero podemos verdaderamente … Leer Más →

„Las doce causas interdependientes» o „La producción condicionada“es el mecanismo que pone en marcha nuestro condicionamiento. En la rueda de Samsara cada una de las doce causas esta simbolizada por una imagen:

1. El primer lazo lo simboliza una imagen de un ciego que avanza dificultosamente con el bastón. La primera causa de nuestra aparicion en el mundo es la ignorancia (avidya). La ignorancia de nuestra verdadera naturaleza nos protege en las existencias cíclicas. La ignorancia es la ignorancia de la realidad de nuestra propia existencia, … Leer Más →