Un monje le preguntó a Yunmen: «¿Cual es el lugar del nacimiento de todos los Budas?»
Yunmen respondió: «Las montañas del este se mueven sobre el agua»
En el Koan numero cuatro de la copilacion de koan del maestro Dogen del post anterior, le dice el maestro Baso a Ryu: “¡del nacimiento hasta la muerte, solo es esto!“. Palabras con las que el maestro saca a Ryu del ambito del intelecto y le confronta con la realidad concreta del aqui y ahora donde lo … Leer Más
Cuando comprendemos que ambos, la mente original y las montañas están más allá de nociones como sensible o no sensible, entonces no tenemos más dudas sobre las montañas del este que caminan sobre el agua – Eihei Dogen
Ryo, el Zasu (maestro de un templo) de la montaña Sei del distrito Ko un día se hizo discípulo del maestro Baso.
El maestro Baso le preguntó:
– ¿Tu que enseñarías?
Ryo respondió:
– Yo hablo sobre el espíritu.
Baso dijo:
– ¿Y con … Leer Más
Las nubes son una manifestación de la atmosfera que hacen que llueva. El Dharmakya es la atmosfera, el Sambhogakaya las nubes y el Nirmanakaya la lluvia.
De acuerdo al Gokan no Ge – el Sutra de las cinco contemplaciones – apreciamos los alimentos que ingerimos por la salud de nuestro cuerpo. ¿Pero por que prestamos atención a la salud de nuestro cuerpo? Tal vez porque como no existe la separación entre “yo” y los “demás” lo que llamamos “mi cuerpo” no es una … Leer Más
La Mente original de todos los seres es como el cielo, cuya inmensidad carece de interior y de exterior, y como el agua, que no tiene ni dentro ni fuera – Keizan Zenji
¿A que se refiere Keizan Zenji cuando dice que la verdadera actividad del Buda consiste en aclarar nuestra Mente original? Antes de responder a esta pregunta, estimamos oportuno mencionar que cuando practicamos el Budismo, lo hacemos porque apreciamos sus tres tesoros. En ningun instante porque rechazamos cualquier otro punto de vista. Practicar … Leer Más
La identidad de quien da y de quien recibe esencialmente no es diferente a la identidad de la forma y la vacuidad – John Daido Loori
Cuando Funyomitta, el vigesimosexto patriarca, fue coronado príncipe, Bashashita le hizo la siguiente pregunta:
– ¿Qué debes hacer para renunciar al hogar?
– cuando renuncie al hogar no haré nada en particular respondió Funyomitta.
-¿Qué es, concretamente, lo que no arras? – puntualizó entonces Bashashita.
– No llevaré a cabo ninguna acción ordinaria – respondió Funyomitta.
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El agua es solo las virtudes del agua misma y está más allá del fluir – Eihei Dogen
La flor del Loto, el símbolo budista para la transformación de los tres venenos: codicia, rabia y ignorancia, crece y desarrolla su plena belleza en aguas turbias y pantanosas. La reflexión, el mirar detrás de las cosas, la indagación son características del elemento agua. El Agua siempre toma el camino mas corto y fluye hacia la profundidad pero por su perseverancia es capaz de mover Montañas.
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Cuando un Dharma aparece, un Dharma se practica.
El segundo verso del Gokan No Ge, los versos de las cinco contemplaciones que recitamos antes de cada comida, dice:
«Segundo: Mientras recibimos esta ofrenda reflexionamos si hemos obtenido los meritos y si somos dignos de ella».
Estas palabras nos invitan a dirigir la mirada hacia el interior y cuestionarnos sobre nuestra propia práctica; sobre nuestra propia comprensión de lo que es la moral en el Budismo. Una moral que como toda teoría en el Budismo esta ligada a la práctica y no a conceptos … Leer Más
Los tres mundos no son otra cosa que la mente – Deiryu Sojun
Un día un monje le puso al maestro Roya Ekaku del distrito Joshu, la siguiente pregunta:
– Se dice que el universo es puro y muestra su forma original. ¿Como le es posible manifestar las montañas, los ríos y la tierra?
Roya Ekaku le respondió: Se dice, que el universo es puro y muestra su forma original. ¿!Como le es posible, manifestar la montaña, los ríos y la tierra?!
Comentarios
El maestro Roya respondió la pregunta del monje, respondiendo retóricamente palabra … Leer Más
Comprender lo que es este instante, significa comprender el ser
En el Zen cualquier simple acto puede contener en si el mundo entero. Esto porque aquí y ahora, en todo aspecto de nuestra práctica, el pasado el presente y el futuro se encuentran entrelazados. Esta realidad la podemos comprender a través de todas las formas de nuestra práctica, sea tomando la postura de Zazen o levantando nuestro cuenco de comida al recitar un Sutra. De esta manera al expresar nuestra gratitud y al dedicar los … Leer Más
En un grano de arroz he encerrado todo el mundo
Los primeros versos del Gokan no ge – los versos de las cinco contemplaciones que se recitan antes de cada comida, dicen:
Primero: Reflexionamos sobre la manera como esta comida ha llegado hasta nosotros. Nuestro agradecimiento a todos los que han contribuido a ello.
Con estos versos expresamos nuestro agradecimiento tanto a la naturaleza así como a todos los seres que contribuyeron a que los alimentos llegasen a nosotros y recordamos de … Leer Más
