Archivo del Autor: Meiyo

Cuando todos los Dharmas son el Buda-Dharma, hay ilusión y realización, práctica, vida y muerte, Budas y seres sensibles.
Cuando los incontables Dharmas carecen de yo, no hay ilusión ni realización, no hay Budas ni seres sensibles, ni vida ni muerte.

El camino de Buda es originalmente trascendente con la abundancia y la precariedad, de esta manera hay vida y muerte, hay ilusión y realización, hay seres y Budas.
Y aunque sea así, las flores se marchitan aunque las amemos, y la mala hierba crece aunque la odiemos.

En el capitulo Genjo … Leer Más →

La descripción de la respiración en zazen, al contrario de la postura y el estado de espíritu, no es objeto de muchos comentarios en los textos antiguos como por ejemplo el Zazen Yojinki de Keizan Jokin o el Fukanzazengi de Eihei Dogen. Incluso el más especifico Anapanasati Sutra o “Sutra del Establecimiento de la Atención” no la describe en su aspecto fisiológico.

La respiración durante zazen debe comprenderse por y a través de la misma postura de zazen. Si no, se transforma en una descripción técnica, falsamente fácil. Se convierte en una explicación que únicamente … Leer Más →

La celebración de homenaje póstumo en memoria a un pariente querido fallecido, se llama en el Budismo Hôji o también puede ser llamado Butsu-ji. Esta consiste en reunir a los parientes y amigos e invitar a un monje para que este mantenga una lectura solemne de los textos sagrados de los sutras delante de la imagen de Buda Amida.

Tanto la palabra Hôji como Butsu-ji son de fundamental importancia para comprender el sentido correcto de esta celebración o sea de esta ceremonia. Cada una de … Leer Más →

La historia de Nishiari Bokusa, el abad del templo Zen de Soji-Ji

No cortar las ilusiones.
No buscar la verdad.

Extraída del Shodoka, de Yoka Daishi, esta frase es una de las mas conocidas y mas a menudo repetidas en la enseñanza Zen. “No escaparse, no correr detrás de» no es ni una idea ni un concepto sino el mundo entero percibido en la postura de zazen y acabado a través del cuerpo.

La enseñanza religiosa separada de la vida es mala; imprimirla en el fondo de cada una de nuestras células es … Leer Más →

Shundo Aoyama es una monja Zen de la escuela Soto que vive en el templo Muryo-ji, en Japon. Escritora reconocida en su país, habla de la vida cotidiana – la enfermedad, el paso del tiempo, la naturaleza, ect. A través de una visión enraizada en la armonía de todos los seres del universo, el siguiente texto forma parte de su libro Usukushili Hito Ni, publicado en ingles con el titulo Zen seeds (“Semillas de Zen”). La autora cita unas palabras de Kosho Uchiyama, discípulo del maestro Kodo … Leer Más →

¿Son las graduaciones de monjes parecidas a una carrera profesional? ¿existe la carrera monastica?

La vida de un monje no es una carrera profesional y no todos los monjes llegan a concluir la etapa de formacion. Paradójicamente el espíritu de no provecho es la clave del progreso en nuestra practica. El camino del Buda significa practica: zazen, comer, trabajar, cocinar, todo esto es Buda si somos uno con lo que hacemos. Ni las estatuas de Buda, ni el Shobogenzo ni el mejor maestro no sirven de nada si no se practica. Sin zazen todo el budismo es una mentira.

Un monje Zen es alguien que lleva una vida … Leer Más →

Foto del templo Kosan Ryumon Ji, Francia. Con kesa negro los monjes en formación, con un kesa verde el abad, con kesa amarillo los monjes con formación completada y en el centro un Roshi con un koromo café debajo de un kesa amarillo.

Los monjes en formación (jôza), tienen registro pero este es un registro provisorio que depende de haber completado un periodo mínimo de entrenamiento monástico. En realidad es un estudiante. No puede llevar al cabo ceremonias, excepto en casos excepcionales y con permiso especial. Este … Leer Más →

(Extracto del Capitulo Zanmai ô Zanmai del Shobogenzo del maestro Dogen, según la traducción de Gudo Wafu Nishijima y Gabriele Linnebach)

Zanmai es la representación fonética de la palabra “samadhi”, que literalmente significa “absorción completa”. Esto describe el sutil balance entre el cuerpo y la mente durante zazen. ô significa rey. Sabemos que existen muchas formas de samadhis en la vida cotidiana. Entregarse plenamente a una actividad, serla plenamente, es una de las formas del samadhi. Pero según el maestro Dogen el más importante y más … Leer Más →

En reconocimiento al maestro chino Eka, hoy en día algunos templos en Japón extienden la sesshin de Rohatsu por todo el octavo día. Se dice que si Eka no le hubiese insistido a Bodhidharma el budismo Zen no hubiese llegado a China y posiblemente hubiese desaparecido.
Taiso Eka, como había oído hablar del gran monje que permanecía sentado en una cueva en el templo de Shaolin, fue a visitarle. Al llegar allí, miró a la cueva y vio al maestro sentado en postura de gran concentración. Esperó fuera pacientemente. Hacia frío y nevaba. Cundo cayó … Leer Más →

Del 10 hasta el 17 de diciembre tendrá lugar en el Templo Busshinji la Rohatsu Sesshin.
Rohatsu que literalmente significa el octavo día del duodécimo mes lunar es la sesshin por la cual conmemoramos la iluminación de Buda.
Esta Sesshin que es una ocasión importante de práctica intensiva, será guiada por Dosho Saikawa Roshi quien será asistido por el equipo de monjes del templo.
Son ocho días de retiro, con más de ocho horas de zazen diarias imitando así a Sidharta cuando … Leer Más →